盛世容顏的女人往往會被冠以天妒紅顏的命運(yùn)，因?yàn)樗齻兗t顏太甚，所以才被關(guān)注，其實(shí)悲慘命運(yùn)的女人何止千萬，只是史書不加以記載罷了。明代馮夢龍《醒世恒言》中說到：“自古紅顏薄命，亦未必如我之甚?！?/strong>就說明了這點(diǎn)。能夠在歷史上留下紅顏薄命的記載，往往伴隨著君王的沉浮而銘刻于世。

(資料圖)

歷史上著名的絕世佳人往往結(jié)局悲慘，因?yàn)樗齻冊跉v史上留下印跡都有國破家亡的背景，妲己、褒姒、四大美人、夏姬、趙飛燕、花蕊夫人等等。歷史似乎都喜歡將女人作為男人失敗的一個重要因素，把貪圖美色、不思進(jìn)取的罪過都作為女人誤國的證據(jù)。

在那種時代，女人一直只是作為男性的附庸存在，古代的倫理和大男子主義都在不約而同的貶低女性，讓女性為男人背鍋也成為了記錄歷史的固定筆法。

我向來對這種讓女人來為歷史背鍋抱不平，特別是美女！就如同花蕊夫人詩中所言：“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒?！?/strong>如果是把成敗歸結(jié)于女人，那真的就“更無一個是男兒”了。

歷史上男人也有因?yàn)槭⑹廊蓊伓鴵P(yáng)名天下，以”四大美男”為例，后世得到絕大部分公認(rèn)的四大美男是：潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)玠，其中尤以潘安為甚。主要講講潘安，因?yàn)樗攀枪糯滥械牡谝淮怼?/p>

真正容顏的比較沒法分出高低，潘安之所以排名第一，那也都是后世在記錄和評述此事時，以潘安作為代表最多。無論是在詩詞，戲劇，小說中若是以美男作為內(nèi)容，必是潘安之貌為最高評價。

李白贊美潘安的《洛陽陌》詩中說道：“白玉誰家郎，回車渡天津?？椿|陌上，驚動洛陽人”。杜甫的《花底》中寫道：“恐是潘安縣，堪留衛(wèi)玠車?！?/strong>詩仙，詩圣都贊揚(yáng)了，這地位可就不容辯駁了。多少文學(xué)大家都有過描述，就不一一細(xì)說了。

黃梅戲《女駙馬》中唱到：“人人夸我潘安貌，原來紗帽罩嬋娟”?！端疂G》中王婆對西門慶講的好男人的五字真言中，潘安的貌排在第一位（排在第二位的條件不好明說）。《紅樓夢》中尤二姐形容天下第一俊的標(biāo)準(zhǔn)就是“貌似潘安?！?/strong>

那么作為真實(shí)記錄當(dāng)時歷史的《晉書·潘岳傳》中對潘安的容貌描寫就三個字：“美姿儀”。這個描述簡單而且也并未用盡極美之辭藻來形容。

真正讓潘安聲名鵲起的是《世說新語》，這是一本南朝時期的小說集，主要講的是東漢末期到魏晉南北朝期間名士的軼事趣聞。按照現(xiàn)在的話來說，這是一本時尚潮流，在民間流傳甚廣，引領(lǐng)時尚潮流的暢銷書。

《世說新語 》的容止篇是專門記錄帥哥的故事，描述潘安時寫道：“潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之?！?/strong>自此，潘安成為了判斷美男的標(biāo)準(zhǔn)。

潘安原名潘岳，子安仁，所以應(yīng)該稱為潘安仁，最終為什么”仁”字給去掉了？有兩種解釋比較靠譜：